Dyaus et Varuna : le Ciel visible et le Ciel de la Loi

Dans le Rig Veda, le Ciel n’est pas une réalité unique.
Il existe plusieurs niveaux du Ciel, plusieurs fonctions complémentaires.
Deux figures l’illustrent parfaitement : Dyaus et Varuna.

1. Dyaus : le ciel que l’on voit

Dyaus est le Ciel lumineux, le ciel diurne, l’espace au-dessus de la Terre.
Il est vaste, stable, silencieux.

Il n’agit pas.
Il ne juge pas.
Il ne commande pas.

Dyaus est le cadre du monde, ce qui permet à la vie d’exister entre le Ciel et la Terre.

2. Varuna : le ciel invisible

Varuna appartient à un autre registre.
Il n’est pas le ciel physique, mais ce qui entoure tout.

Varuna est lié à Ṛta, la loi naturelle, que l’on peut aussi traduire par Vérité.
Il veille à l’ordre cosmique, à la cohérence du monde, à l’harmonie entre les êtres.

Ce n’est pas une loi morale imposée.
C’est une loi qui existe déjà, indépendamment des humains.

3. Deux ciels, deux fonctions

On peut résumer ainsi :

• Dyaus : le ciel visible, l’espace
• Varuna : le ciel invisible, l’ordre

Dyaus rend le monde possible.
Varuna le rend cohérent.

Le Rig Veda ne confond jamais les deux.

4. Une vision très différente des religions ultérieures

Dans les religions plus tardives, le ciel devient souvent :

• un lieu de jugement
• un lieu de pouvoir
• un lieu de récompense ou de punition

Dans le Rig Veda, ce schéma n’existe pas.

Le ciel n’est pas un tribunal.
Il est un principe cosmique.

5. Lecture intérieure

Sur le plan de la conscience :

• Dyaus représente l’espace mental, le silence, l’ouverture
• Varuna représente l’alignement, la justesse, la vérité intérieure

L’illumination n’est possible que si les deux sont présents :
un espace clair
et un ordre juste.

Conclusion

Dyaus et Varuna ne sont pas des rivaux.
Ils décrivent deux dimensions du réel.

Le Rig Veda nous rappelle ainsi que :

la liberté sans ordre se dissout,
et l’ordre sans espace étouffe.