Dans les hymnes védiques, Ushas occupe une place à part.
Elle n’est ni redoutable, ni guerrière, ni lointaine.
Elle arrive chaque matin, sans bruit, sans violence.
Ushas est l’Aube.
Mais surtout, elle est l’éveil de la conscience.
1. Ushas n’est pas une simple déesse du matin
Dans le Rig Veda, Ushas est invoquée des dizaines de fois.
Les hymnes ne la décrivent pas comme un mythe abstrait, mais comme une expérience vécue.
Quand Ushas apparaît :
- la nuit se retire,
- la peur recule,
- la clarté s’installe.
Il ne s’agit pas seulement du lever du soleil.
Il s’agit du passage de l’obscurité intérieure à la lumière.
2. L’aube comme métaphore de l’illumination
Les rishis utilisent l’aube comme une image précise :
- avant Ushas : confusion, inertie, sommeil de l’esprit
- avec Ushas : vision claire, élan vital, compréhension immédiate
L’illumination n’est pas décrite comme un choc brutal.
Elle est décrite comme un lever progressif de la lumière.
Ushas n’aveugle pas.
Elle révèle.
3. Ushas et l’état de conscience éveillé
Les hymnes disent qu’Ushas :
- réveille les êtres,
- remet le monde en mouvement,
- rend la vie à ce qui était figé.
C’est exactement ce que décrivent les états de conscience éveillés :
le monde est le même, mais il est vu autrement.
Sous Ushas, la conscience devient :
- simple,
- fluide,
- débarrassée des peurs nocturnes.
4. Une illumination accessible à tous
Ushas ne choisit pas une élite.
Elle se lève pour tous.
C’est un point essentiel dans la pensée védique ancienne :
l’illumination n’est pas réservée à quelques ascètes retirés du monde.
Elle fait partie de la vie.
Comme l’aube fait partie du cycle naturel.
Chaque matin est une possibilité de réveil intérieur.
Conclusion
Ushas n’est pas une déesse lointaine.
Elle est le moment précis où la conscience s’ouvre.
Les hymnes ne parlent pas d’un dogme,
mais d’une expérience universelle :
celle du passage de l’ombre à la lumière.
Ushas est l’aube du jour,
mais surtout l’aube de l’illumination humaine.
Le Rig Veda 
Laisser un commentaire