Le Soma, mentionné dans les textes anciens du Rig Veda, est décrit comme une plante sacrée utilisée lors des rituels védiques. Son breuvage était consommé pour atteindre un état d’illumination spirituelle et de communion avec les dieux. La description de cette plante reste énigmatique, mais plusieurs indices permettent d’avancer certaines hypothèses sur sa nature véritable.
Une Plante Enthéogène : Le Psilocybe cubensis ?
Dans le Rig Veda, la seule description botanique claire de la plante Soma est le terme sanskrit amshu, qui signifie « fibre » ou « filament ». Ce mot fait allusion à la structure physique de la plante, mais ne décrit ni feuilles, ni graines, ni fleurs, ni fruits. Cela renforce l’idée que le Soma pourrait être un champignon, et plusieurs chercheurs, ainsi que des explorateurs de la spiritualité, pensent qu’il s’agit peut-être du Psilocybe cubensis, un champignon hallucinogène connu pour ses effets psychédéliques.
Les champignons Psilocybes contiennent de la psilocybine, une substance qui, lorsqu’elle est consommée, provoque des visions, des états de conscience modifiés, et des expériences spirituelles intenses. Les champignons sont également filamenteux dans leur structure, correspondant ainsi à la description de amshu dans les textes védiques.
L’Amanite muscaria : Une Alternative Possible ?
Certains chercheurs pensent que le Soma aurait pu être l’Amanite muscaria, un autre champignon hallucinogène utilisé dans certaines cultures anciennes. Il existe un shloka dans le Rig Veda qui pourrait faire allusion à ce champignon. Cependant, cette hypothèse reste incertaine, car il n’y a pas assez de preuves pour la soutenir fermement.
Élimination de l’Éphédra
Une autre hypothèse, avancée par certains, suggère que le Soma pourrait avoir été le jus d’une plante l’Éphédra. Cependant, cette idée semble peu probable pour plusieurs raisons. L’Éphédra contient des substances proches des amphétamines, ce qui stimule fortement le système nerveux. Les rituels védiques mentionnent que le Soma devait être consommé trois fois le même jour durant les sacrifices. Si l’Éphédra avait été utilisé à cette fréquence, cela aurait rapidement surchargé le cœur et le corps des prêtres, ce qui contredit les effets décrits du Soma comme apportant la clarté spirituelle et la tranquillité, plutôt que des effets stimulants ou dangereux.
Le Soma et l’Illumination Spirituelle
Le Rig Veda contient plusieurs passages exaltant les effets du *Soma*. Le shloka 8.48.3 est particulièrement révélateur : « Nous avons bu le Soma, nous sommes devenus immortels. Nous sommes entrés dans la lumière et nous avons trouvé les dieux. » Ce passage montre clairement que la consommation de Soma permettait d’accéder à une expérience transcendante, où l’individu se sentait libéré des limites du corps et de l’ego. Cette dissolution de l’ego est un effet typique des substances psychédéliques comme la psilocybine.
Les psychédéliques sont connus pour leur capacité à modifier profondément la perception de soi. Ils permettent de voir au-delà des frontières de l’individualité, facilitant ainsi des expériences de paix intérieure et d’unité avec l’univers. Cela pourrait expliquer pourquoi la Civilisation des 7 Rivières, qui vénérait le Soma, était une société pacifique. Avant leur période urbaine, cette civilisation avait connu des conflits, comme en témoignent les récits védiques de grandes batailles mythiques. Mais après avoir unis les différents peuples védiques, ils ont su créer une société où régnait l’harmonie, en lien avec la dissolution des pulsions égoïstes.
Le Rig Veda 
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